מחפשת סיפור

[רות רוט]

יש את זה בספר היסטוריה “קורות הדורות”, חלק “ראשונים”, עמ’ 16
הוא מביא את זה בשם הראב”ד ב’סדר הקבלה’, אולי תעשי חיפוש באוצר החכמה או
משהו בסגנון.

[רחלי ש]

תודה רבה רבה

של איזה כיתה זה? ז’?

אולי אשאל שכנה…

[רות רוט]

לי יש את זה מאחים שלי, לא יודעת של איזה כיתה, וגם לא יודעת באיזה בי”ס
לומדים את זה. תנסי…

[אילה – קלף]

לומדים את זה בז’.

הצלחות:)

[שבי לובר]

וכן הייתה הסבה, שיצא ממדינת קורטובא (קורדובה) שליש ממונה על ציים, שמו בן דמאחין, שלחו מלך ישמעאל בספרד ושמו עבד אל רחמאן אל נאצר, הלך ממונה על ציים אדירים לכבוש ספינות אחרות ועיירות סמוכות לספר.
(כלומר: רב-חובל בשם בן דמאחין היה פיראט ימי רשמי מטעם אל רחמאן מלך ספרד)
והלכו עד חוף הים של ארץ ישראל, ונסבו אל ים יון והאיים שבו. ומצאו אניה ובה ד’ חכמים גדולים היו הולכים ממדינת בארי (עיר באיטליה) למדינה נקראת ספסתין. וחכמים אלו להכנסת כלה היו הולכים.
וכבש בן דמאחין האניה ואסר את החכמים, האחד היה ר’ חושיאל אביו של רבינו חננאל. והאחד רבינו משה אביו של רב חנוך אסרוהו עם אשתו ועם רב חנוך בנו ורב חנוך בנו עודנו נער. והשלישי ר’ שמריה בר’ אלחנן. והרביעי אינו יודע שמו. ובקש השליש לכפותה לאשתו של רב משה ולענותה כי הייתה יפה ביותר, והיא צעקה אל רב משה אישה בלשון קודש ושאלה ממנו אם הנטבעים בים חיים בתחיית המתים אם לא. והוא השיבה, “אמר ה’ מבשן אשיב אשיב ממצולות ים”. וכששמעה דבריו הפילה עצמה בים וטבעה ומתה.

וחכמים אלו לא הגידו לאדם בעולם מה טיבם ומה חכמתם. והשליש מכר את רב שמריה באלכסנדריא של מצרים, ומשם עלה למצרים והיה לראש. ומכר את ר’ חושיאל באפריקא בחוף הים, ומשם עלה אל מדינת אלקירואן שהייתה בימים ההם חזקה מכל מדינות ישמעאל שבארץ המערב, ושם היה ר’ חושיאל לראש ושם הוליד את רבינו חננאל בנו.

ובא השליש לקרטובא ומכר שם ר’ משה ור’ חנוך בנו, ופדאוהו אנשי קורטובא, וכמדומין היו שהוא עם הארץ. והייתה בקורטובה בית הכנסת ששמה כנסת המדרש, והיה שם דיין ששמו ר’ נתן, וחסיד גדול היה, אבל לא היו אנשי ספרד בקיאין בדברי רבותינו ז”ל, ואעפ”כ באותו מעט שהיו יודעין היו עושין מדרש ומפרשים ועולים ויורדים. ופירש ר”נ הדיין “על כל הזאה טבילה”, והיא במסכת יומא, ולא ידע לפרשה. ור’ משה יושב לפאה אחת כמו שמש, וקם אל ר’ נתן ואמר לו רבי פשו להו טבילות. וכששמע הוא והתלמידים את דבריו תמהו זה אל זה ושאל ממנו לפרש להם ההלכה, ופירש להם ההלכה כהוגן, וכל אחד ואחד שאל ממנו שאלות בכל הספיקות שהיו להם, והשיב תשובות ברוחב חכמתו. והיו בעלי דינין מחוץ למדרש שלא היה להם רשות ליכנס עד השלמת התלמידים פסיקתם. ובאותו היום יצא ר’ נתן והלכו אחריו בעלי דינין ואמר להם אני איני דיין, וזה הלובש השק והאורח הוא רבי, ואני תלמידו אהיה מהיום, ואתם מנוהו על קהל קורטובא דיין. וכן עשו ועשו לו כל הקהל פסיקא גדולה וכבדוהו במלבושים יקרים ובמרכב.

ורצה השליש לחזור בו במכירתו, ולא הניחו המלך כי שמח המלך על הדבר שמחה גדולה כששמע שאין היהודים שבמלכותו צריכים לאנשי בבל. והקול נשמע בכל ארץ ספרד וארץ המערב. ובאו תלמידים לקרות וכל השאלות שהיו שואלים מן הישיבות שאלו ממנו. ודבר זה היה בימי רב שרירא גאון, קרוב לשנת ד’ אלפים תשנ”ה, הן פחות מעט הן יתר מעט.

[רחלי ש]

תודה רבה רבה

עזרת לי מאוד

[שבי לובר]

מדובר בסוף תקופת הגאונים, בזמנו של רב-שרירא גאון.
איטליה הייתה אז מרכז רוחני עצום, עליו המליצו “כי מבארי תצא תורה ודבר ה’ מאטלנטה”, שגידל חכמים כר’ קלונימוס מלוקה ורבי נתן בעל הערוך.
הפיראטיות הימית חגגה אז באופן רשמי, כשכל מלך באזור שולח את הפיראטים שלו להילחם בספינות ובערי נמל של המלך השני.
אחד ה’פיראטים מטעם’ האלו, בשם בן דאמחין, שבה ספינה ובה ארבעה גדולי עולם שהיו בדרכם מבארי שבאיטליה. הוא מכר אותם, כל אחד במקום אחר.

אם בקשת המידע המפורט עדיין רלוונטית, יש לי מה להוסיף.

[רחלי ש]

תודה

אני צריכה לשכתב את זה בצורת סיפור מרתק ואוטנטי כך שכל פרט יתקבל בברכה

כמובן רק אם זה בקלות כי בגדול די הסתדרתי עם המידע היבש